Әл-Фараби
Журнал социогуманитарных исследований
ТАРИХ ТОЛҚЫНЫНДАҒЫ ҚАЗАҚ ФИЛОСОФИЯСЫ

ҚАЗАҚ ЭТИКАСЫНДАҒЫ ҒАЛЫМНЫҢ БЕЙНЕСІ

Том 86 № 2 (2024), ТАРИХ ТОЛҚЫНЫНДАҒЫ ҚАЗАҚ ФИЛОСОФИЯСЫ
Том 86 № 2 (2024)
2024-06-28

Авторлар

DOI:

https://doi.org/10.48010/2024.2/1999-5911.03

Как цитировать

Азербаев, А., & Карибаев, О. (2024). ҚАЗАҚ ЭТИКАСЫНДАҒЫ ҒАЛЫМНЫҢ БЕЙНЕСІ. Әл-Фараби, 86(2), 24–36. https://doi.org/10.48010/2024.2/1999-5911.03
##plugins.generic.citationStyleLanguage.style.acm-sig-proceedings## ##plugins.generic.citationStyleLanguage.style.acs-nano## ##plugins.generic.citationStyleLanguage.style.apa## ##plugins.generic.citationStyleLanguage.style.associacao-brasileira-de-normas-tecnicas## ##plugins.generic.citationStyleLanguage.style.chicago-author-date## ##plugins.generic.citationStyleLanguage.style.harvard-cite-them-right## ##plugins.generic.citationStyleLanguage.style.ieee## ##plugins.generic.citationStyleLanguage.style.modern-language-association## ##plugins.generic.citationStyleLanguage.style.turabian-fullnote-bibliography## ##plugins.generic.citationStyleLanguage.style.vancouver##

Скачать ссылку

##plugins.generic.citationStyleLanguage.download.ris## ##plugins.generic.citationStyleLanguage.download.bibtex##

Аңдатпа

Бұл мақалада «Ғалым қандай болуы керек?» сұрағы қарастырылды. Қазақ этикалық ойы ғалым бейнесінің негізгі ерекшеліктерін анықтайды. Әл-Фарабидің «адамгершілік пен ақыл күшінің» бірлігі, Абайдың көзқарасы бойынша интеллекттің жүрекке бағынуы, Әлихан Бөкейхановтың «жоғары адамгершілігі», Шәкәрім Құдайбердиевтің ар-ождан ғылымы ғалымның адамгершілік (ізгілік) бейнесін қалыптастырады. Абайдың «толық адам» тұжырымдамасы ғалым тұлғасының қалыптасуының этикалық негізін құрайтын Алаш қозғалысының қайраткерлері мен олардың ізбасары Қаныш Сәтбаевтан көрінеді.

Түйін сөздер: ғалым, ғылым, ағарту, ар-ождан, адамгершілік, білім.

Оқырманға
Авторға
Кітапханаға

Индекстелген: