ZARATHUSTRA'S PLACE IN WORLD CULTURE
DOI:
How to Cite
Abstract
The article reveals the essence of personality of one of the greatest creators of cultural creation, the founder of the ancient religious system Zarathustra
and reveals significance of his ideas in the culture of mankind. The purpose of the study: to show the place of Zarathustra in history and culture, his influence on the development of mankind and formation of world religions. His teaching is one of
the oldest examples of deep thinking and wisdom. The teachings of Zarathustra were formed on the basis of the spiritual values of the ancient nomadic civilization, on the basis of legends and epics of the ancient steppe nomadic society. This can be traced
in the writings of the Avesta (Gat). Zarathustra sought to enrich society with new values, but his teaching was not recognized by society. Not finding support in their own environment, the teachings of Zarathustra spread throughout the world through
Afghanistan, Iran and other countries. His religious, ethical, philosophical and other spiritual values became one of the sources of steppe wisdom. The spiritual values of Zarathustra enrich world culture with the wise melodies of the steppes, and his steppe
hymns had a profound influence on the formation of the worldview of Greek and other ancient thinkers. The wisdom of Zarathustra is reflected in the works of F. Nietzsche (“Thus Said Zarathustra”) and others.
The revival of the spiritual values of the Kazakh people will allow us to continue the past through spiritual continuity with the present, determine the future path of development of our country, evaluate the experience of the tribes that inhabited the ancient Kazakh land, in dialogue with polycultures in accordance with the requirements of today.
Keywords: society, continuity, spirituality, values, peculiarity, era, wisdom.
References
Әдебиеттер тізімі
Күмісбаев Ө. Шығыс Шайырлары Алматы:«Дәуір» 2015. -312б. б.7-20.
Алшанов Р. Тайны двадцати тысячелетий: поиски и открытия Алматы: «Универститет Туран» 2021. -548с. С.422-453
Оспанов С.И.Зороастризмнің идеялық негіздері және ұлттық рухани-мәдени бастаулар//Қоғам және дәуір, №2,2008. 107-114бб. заратуштра-Декарт-Юнг: тұйықталған шеңбер//-----
Шалекенов У. Арийлердің діни-наным сенімдері//Абай атындағы ҚазҰПУ-дың Хабаршысы, «Тарих және саяси-әлеуметтік ғылымдар» сериясы, №3 (25), 2010 3-12бб.).
Дорошенко Е.А. Зороастрийцы В Иране (Историко-этнографический очерк) М: «Наука» 1982. -133с. С.8-17
Қадырбаев А.Ш.Арий Заратуштра – первый Пророк мировых религий// Иран-Наме, 2(26), 2013. с.120-125.
Бейсенбаев Ж. «Скиф-Анахарсис» пен Ұлы Пайғамбар, ғалым қызыр Ильяс(Заратуштра) //Ақиқат, №7, 2007. Б.43-48.
Орынбеков М.С. Генезис религиозности в Казахстане Алматы: «Дайк-Пресс» 2005. -240б. Б75-81.
Серікпаев Қ. Тайны тысячелетий А:«Signet Print»2010.-333б. Б7-8.
Жолдасбеков М. Ұлы дала әдебиеті.Астана: «Ғылым»2018.-416. Б364-368.
Брагинский «Авеста» Состав// Авеста в русских переводах. (1861-1996гг.) С-П. журнал «Нева», «Летний Сад», 1998. -477с. С.51-55.
Марғұлан Ә.Х. Шығармаларының толық жинағы, Т.,1. Алматы: «Алатау» 2007. -608б. 80-153.
Қозыбаев М.Қ. Қазақ тарихы – дала өркениетінің құрамды бөлігі//Егемен Қазақсатан, 3 шілде, 1998. б 6-7.
Заратуштра//Религия. Энциклопедия. Минск: «Книжный дом» 2007. -959с. С 313-316.
The zend-Avesta, part 1, The Vendidad, Translated by James Darmasteter, Oxford Universiti Press, 1880. -301р. Р 1-6.
Ницше Ф. Так оворил Заратустра. Алма-Ата: «Жазушы», 1991. -304с.
С 7-20.; Иоганн Рау, Г.Жұмабаева Фридрих Ницшенің философиясы мен өмірі туралы очерктер.Монография. Алматы, 2017. -192 б. Б 109-117.
Әуез М.М. Ділім. Алматы: «Жібек жолы» 2017. -456 б. Б98-101.
Орынбеков М.С. Ежелгі қазақтың дүниетанымы.Алматы: «Ғылым» 1996. -168б. Б 22-25
Еңсеген Т. «Авеста» түркілерге ортақ мұра Алматы, 2011. -392 б. Б 40-50.
Оспанов С.И. Арғытектану негіздері.Алматы, 2009. -543 б. Б 10-15.
