Аннотация

В статье анализируются семиотические и культурно-познавательные пути адаптации шаманской структуры, сохраненные в архетипической памяти казахской культуры. Исследование рассматривает символическую преемственность между шаманизмом и суфийской поэзией в контексте структуралистской антропологии, теории коллективного бессознательного и культурной семиотики. Образ шамана в этом контексте описывается как универсальный символический агент, который воспроизводит культурный смысл посредством ритуальных действий. Архетипические модели К. Г. Юнга, концепция семиосферы Ю. М. Лотмана и Ж. Взгляд Делеза на семиотическую мутацию показывает, как шаманские символы трансформировались в пространстве суфийской поэзии. Ритуальные элементы, такие как кобыз, транс, огонь и дым, оживают в хикметической поэзии с новым содержанием во внутренних семиотических полях, таких как фана, Кхал, повиновение псу, познание глазами сердца. Такие адаптации рассматриваются с помощью концепции семантического синкретизма и интерпретируются как образец семиотической метаморфозы, основанной на исторической непрерывности и культурно-контекстуальной гибкости архетипов. В ходе исследования комплексно анализируются репрезентативные формы архетипа в культуре и механизмы генерации смысла, осуществляемые ритуальныйми действиями, философскими и антропологическими взглядами.

Ключевые слова: шаманский архетип, семиосфера, суфийский дискурс, символическая адаптация, семантический синкретизм, коллективное бессознательное, структуралистский анализ, казахская философия.