Аннотация

В статье рассматриваются основания общественного признания власти в традиционном казахском обществе через взаимосвязь харизмы, справедливости и практики биев. Цель исследования - историко-философски реконструировать ценности и процедуры, придававшие власти легитимный характер, и представить их взаимосвязь в виде аналитической модели. Методологическую основу составили историко-философский и культурно-исторический анализ, сравнительно-философский, аксиологический, герменевтический и системно-структурный подходы, а также принципы философской антропологии, философии культуры и правового плюрализма. В исследование включены 33 работы, непосредственно связанные с темой; они объединены в историко-правовую, этнокультурно-антропологическую и теоретическую группы. Выводы о практиках конца XVII-XVIII веков сделаны ретроспективно на основе позднее записанных правовых сборников и описаний XIX века. Анализ показывает, что авторитет бия опирался не столько на формальный статус, сколько на добровольный выбор сторон, знание обычая, красноречие, единство слов и поступков, а также общественную оценку прежних решений. Признание решения зависело от его содержания, публичности разбирательства, выслушивания сторон, аргументированности, возможности обжалования и последствий примирения. Основным результатом исследования стала модель «Авторитет - Справедливость - Примирение», которая объясняет легитимность как общественное отношение, заново подтверждаемое в каждом споре, и связывает казахский исторический материал с теориями харизмы, процедурной справедливости и правового плюрализма.

Ключевые слова: власть, харизма, легитимность, справедливость, институт биев, обычное право, казахское мировоззрение