Журнал социогуманитарных исследований «Al-Farabi - Әл-Фараби – Аль-Фараби» издается с 2003 года, имеет международный стандартный номер для периодических изданий (ISSN) № 1999-59-11.
Институт философии, политологии и религиоведения
ЭЛЕКТРОННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ КАК ФЕНОМЕН СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ ОБРАЗОВАНИЯ
В статье анализируется электронное образование как важнейший феномен современной философии образования в условиях глобальной цифровизации. Раскрытие его сущности, особенностей и перспектив развития, основанного на использовании цифровых технологий, интернет-платформ, онлайн-курсов и мультимедийных ресурсов является целью данной статьи. Реализация данной цели потребовала обращения особого внимания проблемам трансформации образовательной среды, изменению роли педагога и формированию новых компетенций обучающихся, включая цифровую грамотность, навыки самоорганизации и самостоятельного поиска информации. Исследуются преимущества электронного образования, такие, как индивидуализация обучения, доступность образовательных ресурсов, развитие непрерывного образования и расширение возможностей для людей с ограниченными возможностями. Отдельное внимание уделено развитию электронного образования в Казахстане и европейских странах, а также проблемам и перспективам цифровой трансформации системы высшего образования. В рамках исследования применяются общенаучные теоретико-методологические принципы, а также междисциплинарный, культурно-антропологический и другие подходы, благодаря которым раскрывается сущность, содержание, особенности электронного образования. Результаты исследования электронного образования показали ее значимость в качестве феномена современной философии образования. Сделан вывод о том, что электронное образование становится ключевым элементом современной образовательной системы и важным фактором обеспечения равного доступа к качественным знаниям. Ключевые слова: цифровизация, глобализация, электронное образование, философия образования, мультимедийные ресурсы, цифровая трансформация, культура обучения, образовательная экосистема.
ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ В ЦИФРОВОМ ОБЩЕСТВЕ ЗНАНИЯ: ПРОБЛЕМА СУБЪЕКТНОСТИ
Статья посвящена социально-философскому осмыслению человеческого потенциала в цифровом обществе знания, где особую актуальность приобретает проблема субъектности личности. Рассматриваются изменения, происходящие в условиях цифровизации общественной жизни, связанные с трансформацией способов коммуникации, производства знаний и форм человеческого самоосуществления. Расширение цифровой среды изменяет не только механизмы взаимодействия с информационной реальностью, но и процессы формирования идентичности, ценностных ориентиров и представлений человека о собственном месте в социуме. Разграничиваются понятия информационного общества и общества знания, что позволяет раскрыть специфику современных процессов социальной трансформации. Подчёркивается, что на современном этапе особое значение приобретает не только доступ к информации, но и способность к её критическому осмыслению, интерпретации и ответственному использованию. Анализируются основные философские подходы к пониманию человеческого потенциала, исследуются особенности влияния цифровой среды на социальные практики и формы самоопределения личности. Особое внимание уделяется противоречивым последствиям цифровизации, связанным, с одной стороны, с расширением возможностей самореализации и доступа к когнитивным ресурсам, а с другой - с рисками фрагментации сознания, ослабления рефлексивности, зависимости от алгоритмов отбора информации и утраты ценностных оснований. Обосновывается авторская позиция, согласно которой субъектность выступает необходимым условием сохранения и развития человеческого потенциала, обеспечивая способность человека к самостоятельному мышлению, критическому восприятию информации и осознанному социальному действию. Ключевые слова: человеческий потенциал; субъектность; общество знания; цифровизация; цифровая идентичность; рефлексивность; самоконструирование личности.
СОВРЕМЕННОЕ ОБЩЕСТВО: ИДЕНТИЧНОСТЬ. МОДЕРНИЗАЦИЯ. БУДУЩЕЕ
Статья посвящена проблеме человеческой идентичности и ее знаковому обеспечению (семиозису). В статье обосновывается и разъясняется оправданность применения в социальной философии, психологии, социологии и некоторых других науках термина «идентичность», а не термина «тождество», так как он в них выполняет специальную функцию и его применение подчиняется не диалектической, а формальной логике. Отмечается при этом, что термин «тождество» может использоваться в тех случаях, когда он не несет в их контексте специальную концептуальную нагрузку. Обосновывается тезис о том, что индивид, живущий в сложно устроенном социокультурном целом, а таковыми практически являются все населенные пункты планеты, к тому же включенные в более сложные образования (вплоть до государственного), не может обладать всего лишь одной или несколькими идентичностями. Как человек он полиидентичен. И чем в бо́льшую социокультурную систему он включен, тем бо́льшим числом идентичностей он обладает. При этом, во-первых, не все его идентичности одинаково для него значимы и ценны (существуют и те, которых он предпочел бы не иметь), а во-вторых, c позиций социокультурного целого и с позиций индивида его идентичности обладают неодинаковой значимостью и ценностью. Феномен идентичности, как правило, наряду с ценностными всегда имеет и семиотические маркеры. В статье это продемонстрировано на феномене моды. Ключевые слова: идентичность, самоидентичность, логика диалектическая, логика формальная, семиозис, мужчина, женщина, пол, гендер, мода.
ПРОБЛЕМА ИНТОНАЦИИ И ЗАЧЕНИЯ В ФИЛОСОФИИ ЯЗЫКА
В статье анализируется, каким образом интонация — просодия устной речи – одновременно проблематизирует и дополняет традиционные философские представления о формировании смысла. Развитие идей прослеживается, начиная с ранней аналитической философии, прежде всего логического атомизма, в рамках которого интонация в значительной мере игнорировалась как второстепенный аспект, продолжая теорией значения Фреге, и с середины XX века предложенной теорией речевых актов Дж. Л. Остина, впоследствии развитой Джоном Серлем. Наша точка зрения состоит в том, что более поздние аналитические теории рассматривают интонационный смысл как неотъемлемый элемент в понимании иллокутивной функции и прагматических аспектов языка. В работе обосновывается, что маргинализация просодии в ранней аналитической логике связано с общей семантической истинно обусловленностью и формальной реконструкцией, в рамках чего сводится к пропозициональной структуре и референции. В противоположность этому теория речевых актов и последующие прагматические подходы демонстрируют систематическую роль интонации в функционировании высказываний в коммуникативной практике в качестве утверждений, вопросов или побуждений. Тем самым интонация выступает не просто как акустический акомпонимент, а как структурный индикатор функционирования, обеспечивающий дискурсивное взаимодействие пропозиции. Исследование подчеркивает произошедший в аналитической философии методологический и концептуальный переход — от абстрактного логического моделирования к прагматически ориентированному пониманию значения, учитывающему перформативные и контекстуальные аспекты устной речи. Ключевые слова: интонация, логический атомизм, смысл/действие, речевой акт, аналитический подход, значение.
РЕЛИГИОЗНЫЕ ВЗГЛЯДЫ АЛЬ-ФАРАБИ В ЗАПАДНОЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ ТРАДИЦИИ: СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ИНТЕРПРЕТАЦИЙ
В статье рассматриваются религиозные взгляды Абу Наср аль-Фараби в интерпретации западной исследовательской традиции в контексте отсутствия единого подхода и противоречивости интерпретаций соотношения философии и религии в его учении. Основное внимание уделяется анализу различных подходов к пониманию данной проблемы, а также выявлению их методологических оснований. Цель исследования заключается в систематизации и сравнительном анализе интерпретаций религиозных взглядов аль-Фараби в работах современных зарубежных исследователей. В статье рассматриваются подходы Лео Штрауса, Мухсина Махди, Джошуа Паренса, Чарльза Э. Баттерворта, Питера Адамсона, Ричарда Вальцера и Терез-Анн Друар, в которых религиозная проблематика анализируется в политико-философском, эпистемологическом и метафизическом контекстах. Особое внимание уделяется методологическому подходу Димитри Гутаса, который предлагает критическое переосмысление самой интерпретационной перспективы и подчёркивает необходимость рассмотрения философии аль-Фараби в контексте греко-арабской интеллектуальной традиции. В результате исследования выявлено, что, несмотря на различие интерпретаций, большинство исследователей признают тесную взаимосвязь философии и религии в системе аль-Фараби. Вместе с тем в статье обосновывается, что сведение религии исключительно к производной форме философского знания не в полной мере отражает специфику его учения. Делается вывод о многоуровневом характере религиозной концепции аль-Фараби и отсутствии единого подхода к её интерпретации в современной историографии. Ключевые слова: аль-Фараби; религиозные взгляды; исламская философия; философия и религия; западная историография; интерпретационные подходы.
НАСЛЕДИЕ АЛЬ-ФАРАБИ: ПЕРЕВОДЫ И ИССЛЕДОВАНИЯ
ОБЩНОСТЬ КУЛЬТУРЫ ТЮРКСКИХ НАРОДОВ И ТРАНСФОРМАЦИОННЫЕ ПРОЦЕССЫ
Культура тюркских народов с древности развивалась под влиянием религии, которую исповедовали в различные этапы истории. Центральная Азия в силу своего географического положения стала регионом, где происходили взаимопроникновение различных религий: тенрианства, манихейства, зороастризма, христианства несторианского толка, буддизма и ислама. При исследовании вопроса влияния вероисповедания в культуру тюрков в древности использованы издания рунических памятников, изданные С.Е. Маловым. Для исследования трансформационных процессов в культуре тюркских народов Центральной Азии привлечены источники мусульманского периода – энциклопедический труд Махмуда Кашгари «Диван лугат ат-турк». Изученные сочинения древности и раннего средневековья позволили автору статьи проследить влияние религии на мировосприятие тюркских народов, наслоения в культуре миропонимания различных эпох истории. Установлено, что элементы традиционной культуры доисламского периода не исчезли бесследно, а произошло наслоение архетипов на нововведениях. Общие корни, религия способствовало развитию культуры в едином русле, включая и самобытные черты культуры каждого представителя Тюркского мира. Делается вывод о том, что тюркских народов исследуемого ареала объединяет не только общие корни происхождения, но и господствующая религия. Ключевые слова: письменные источники, тюркские народы, культура, религия, трансформационные процессы, Восточный Туркестан, Центральная Азия.
ДИНАМИЧЕСКИЕ ИЗМЕНЕНИЯ КУЛЬТУРНО-ФИЛОСОФСКИХ ЦЕННОСТЕЙ
В этой статье исследуется, как менялись ценности в культуре и философии в ходе исторического развития и особенности этих изменений. Рассматривается, как социальные, политические и экономические изменения в обществе влияют на систему культурных и философских ценностей. Кроме того, анализируется наличие нового содержания культурно-философских ценностей в условиях глобализации, научно-технического прогресса и информационного общества. Основная цель статьи-изучить постоянно меняющийся характер культурных и философских ценностей и определить их значение в современном обществе. В статье рассматриваются динамические изменения ценностных ориентаций молодежи в ходе развития современного общества. В статье рассматриваются динамические изменения ценностных ориентаций молодежи в ходе развития современного общества. Существенные различия в ценностных ориентациях между молодыми, то есть зумеровскими (Gen Z) поколениями и миллениалами(Gen Y) составляют актуальность статьи. Поскольку молодежь является движущей силой социальных изменений, хозяином будущего, изучение того, какими ценностями они руководствуются, имеет первостепенное значение для общества. Ценностные ориентации-это система внутренних позиций, определяющих жизненные цели, поведение, мировоззрение индивида. Ценности молодежи формируются в зависимости от социально-экономической ситуации, семейного воспитания, системы образования, культуры и информационного пространства. В статье исследуются особенности формирования ценностных ориентаций современной молодежи с научной философской точки зрения на основе источников и конкретных социологических исследований. Исследование показало, что активность в социальных сетях с течением времени, тик-ток-стрим, блогерство иногда могут ослабить духовную ориентацию молодежи и привести к преобладанию потребительского отношения. Поэтому цель статьи-популяризация важности обучения молодежи критическому мышлению, оценке духовно-нравственных ценностей. Ключевые слова: зуммеры, миллениалы, блогерство, национальная культура, чайлдфри, автономия, редфлаг, ценности.
К ВОПРОСУ О ТРАНСФОРМАЦИИ ОБЩЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ КАЗАХОВ
В статье исследуется вопрос о том, как трансформировалось общественное сознание как ядро духовной культуры казахов в исторической перспективе. Определяется ядро общественного сознания, которое сложилось на основе тюркского культурного наследия, хозяйственно-экономической деятельности и этнической самоидентичности к моменту завершения этногенеза казахов и образования Казахского ханства. Данный этап определяется как институциональное оформление общественного сознания казахов, которое, при сохранении «ядра» будет трансформироваться. Период нахождения в составе Российской империи в качестве колонии существенно повлиял на общественное сознание казахов. Причиной этого послужила политика царизма по изъятию земель и сокращению традиционных способов хозяйствования, национальная и переселенческая политика, вмешательство в религиозную сферу и замена ряда общественных институтов, таких как суд биев и ханская власть, на имперские. На примере личностей Ч. Валиханова, И. Алтынсарина и А. Кунанбаева показывается, как в результате трансформации общественного сознания происходит не только появление нового слоя казахского общества, но и укрепляется этническая идентичность. Советский период кардинально трансформировал общественное сознание казахов. Был уничтожен традиционный хозяйственный уклад, проведена реформа письменности и развита политика русификации. Замена родового сознания интернациональным, всеобщая грамотность населения и введение новых общественных институтов укореняют в общественном сознании казахов концепты советской культуры, которые становятся доминирующими. Трансформация общественного сознания в период суверенитета имеет двойственный характер. С одной стороны, произошло возрождение казахской культуры и рост самосознания казахов, как государствообразующего этноса. С другой стороны, в рамках полиэтнического общества Казахстана государство проводит политику по консолидации представителей всех этносов в единую гражданскую общность. Наличие в общественном сознании республики разных полюсов, основывающихся на разных культурных концептах, должно нивелироваться политикой государства по формированию единой нации. Именно такую политику проводит Президент К. Токаев, который утвердил систему общенациональных ценностей, декларирует межэтническое и межконфессиональное согласие, провел масштабное политическое реформирование. В Казахстане взят курс на формирование единой гражданской нации, основой которой является казахская духовная культура, что и определяет трансформацию общественного сознания в настоящее время. Ключевые слова: общественное сознание, культура, Великая Степь, трансформация, нация
СПРАВЕДЛИВОСТЬ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ И ЦИФРОВОЙ ТРАНСФОРМАЦИИ (ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ)
В статье представлен комплексный философский анализ трансформации категории справедливости в условиях глобализации и цифровой трансформации современного общества. Обосновывается положение о том, что классические теории справедливости, сформированные в рамках национально-государственной парадигмы, оказываются недостаточными для объяснения новых форм социального неравенства, формирующихся в глобальном и цифровом пространстве. Исследование направлено на выявление структурных изменений нормативных оснований справедливости в условиях транснационализации экономических процессов, роста глобальной взаимозависимости и распространения алгоритмических механизмов управления. Особое внимание уделяется анализу алгоритмической справедливости, проблеме цифрового разрыва, концентрации данных и трансформации структуры субъектов ответственности. Методологическую основу работы составляют сравнительно-философский, нормативный и аналитический подходы, а также элементы герменевтического анализа классических и современных концепций справедливости. Научная новизна исследования заключается в интеграции глобального и технологического измерений в единую теоретическую модель понимания справедливости и в обосновании необходимости расширения нормативной парадигмы за пределы национального государства. В работе показано, что цифровая инфраструктура формирует новые формы асимметрии власти и перераспределения ресурсов, требующие философского осмысления. Обосновывается вывод о том, что современная концепция справедливости должна включать принципы глобальной ответственности, прозрачности алгоритмических решений и защиты человеческого достоинства в условиях технологической модернизации. Практическая значимость результатов связана с возможностью их использования при разработке нормативных механизмов регулирования цифровой среды и социальной политики. Ключевые слова: справедливость; глобализация; цифровая трансформация; алгоритмическая справедливость; глобальная ответственность.
ТРАНСФОРМАЦИЯ ЦЕННОСТЕЙ В МИРОВОЗЗРЕНИИ «ЗАР ЗАМАН»: ПРОТИВОРЕЧИЕ ТРАДИЦИИ И НОВАТОРСТВА
В статье с философской точки зрения комплексно анализируются ценностные изменения эпохи «Зар заман» - одного из значимых периодов духовной истории казахского народа. Данный этап характеризуется как время, когда традиционная мировоззренческая система казахского общества переживала глубокий кризис, сопровождавшийся процессом переосмысления и перестройки историко-культурных ориентиров. Эпоха «Зар заман» представляет собой историко-духовный период, в котором национальное сознание оказалось в сложной пограничной ситуации между кризисом и обновлением, традицией и новаторством. В рамках исследования рассматриваются процессы ослабления духовно-нравственных основ традиционного кочевого общества, трансформации общественных отношений и формирования новых ценностных ориентиров под воздействием усиливающихся внешних цивилизационных влияний. В ходе этих процессов нарушается устойчивость прежней аксиологической системы общества, на смену которой начинают формироваться новые социально-культурные нормы и мировоззренческие установки. Данное явление наглядно демонстрирует ценностные противоречия и мировоззренческие кризисы, возникшие на стыке традиционной культуры и новых цивилизационных влияний. В статье творчество поэтов эпохи «Зар заман» рассматривается как важный духовный источник, отражающий историческое состояние общественного сознания. В их поэзии философски осмысливаются усложнение взаимоотношений между человеком, обществом и временем, духовные переживания, вызванные изменением исторической эпохи, а также кризис ценностных ориентиров. Таким образом, поэзия «Зар заман» интерпретируется не только как определённое литературное направление, но и как особая форма мировоззренческой рефлексии, раскрывающая смысл исторических изменений в обществе. Ключевые слова: «Зар заман», конфликт ценностей, мировоззрение, национальное сознание, духовный кризис, «заман».
ЛОГОС, ЧИСЛО И ПРИРОДА: ФИЛОСОФСКО-ТЕОЛОГИЧЕСКИЕ ИСТОКИ НАУКИ НОВОГО ВРЕМЕНИ
Статья посвящена анализу философских и мировоззренческих оснований возникновения науки Нового времени. Рассматривается проблема генезиса современного естествознания в контексте дискуссии между технонаучной интерпретацией происхождения науки и подходами, связывающими научную революцию XVI–XVII вв. с глубокими интеллектуальными и духовными преобразованиями европейской культуры. Особое внимание уделяется роли математизации природы как ключевого признака новой научной рациональности. Показано, что применение математики к описанию физических процессов не являлось самоочевидным следствием развития практики или эмпирического опыта, а стало результатом преодоления античной натурфилософской традиции, основанной на представлении о гетерогенности космоса и принципиальном различии небесного и земного миров. В работе анализируются интерпретации А. Койре и П. П. Гайденко, подчеркивающие значение философских и теологических предпосылок научной революции. Обосновывается тезис о важной роли христианского платонизма, прежде всего догматов творения мира и Боговоплощения, способствовавших формированию представления о рационально упорядоченной и познаваемой природе. Рассматривается также влияние герметической традиции эпохи Возрождения, одновременно стимулировавшей интерес к природе и сохранявшей элементы космологической двойственности. Делается вывод о том, что становление науки Нового времени явилось результатом сложного взаимодействия античного философского наследия, христианской теологии и новых методологических установок, приведших к утверждению математизированной картины мира. Ключевые слова:научная революция, генезис науки, математизация природы, христианский платонизм, Галилео Галилей, философия науки, герметизм.
СУФИЗМ СЕРДЦА В УЧЕНИИ ХОДЖА АХМЕТА ЯСАВИ И ЕГО ВЛИЯНИЕ НА ФОРМИРОВАНИЕ МИРОВОЗЗРЕНИЯ СТЕПЕЙ
В статье анализируется концепция «суфизма сердца» в учении Ходжи Ахмеда Ясави. Раскрытие ее сущности, роли в формировании духовно-мировоззренческих основ кочевых обществ центральноазиатских степей выступает целью данной статьи. Реализация данной цели потребовала обращения особого внимания внутренним, духовно-этическим, мистическим аспектам ясавийского суфизма, в котором очищение сердца, искренность веры и нравственное самосовершенствование являются ключевыми принципами тариката - духовного пути. В основе тариката лежит учение о познании Бога, которое возможно через акл (разум), дарованный Богом человеку за правильное «соблюдение прав Аллаха». Это познание предполагает Любовь, зажжённую в сердце человека самим Аллахом в знак Его ответной Любви. В статье показывается, что понятию «сердца» как центрального духовного органа человека, через который осуществляется путь к Богу, в учении Ясави уделяется немаловажное значение. Именно через концепцию сердца суфизм Ясави выступает не абстрактной мистической доктриной, а практическим, духовно-этическим учением. В рамках исследования применяются общенаучные теоретико-методологические принципы, а также междисциплинарный, культурно-антропологический и другие подходы, благодаря которым суфизм Ясави рассматривается как фактор формирования ценностных установок степного общества. Результаты исследования концепции сердца в учении Ясави показали ее значимость в процессе исламизации тюркских степей и при формировании, развитии этических норм, социальной солидарности и религиозной идентичности не только среди казахских, но и тюркских народов. Делается вывод о том, что «суфизм сердца» Ясави стал важным духовно-нравственным фактором, обеспечившим устойчивость и глубину исламского мировоззрения в условиях кочевой цивилизации. Ключевые слова: суфизм, Ходжа Ахмед Ясави, суфизм сердца, тюркский ислам, духовная культура, очищение сердца, мировоззрение степей.
ФИЛОСОФСКИЕ АСПЕКТЫ ПРИЧИННО-СЛЕДСТВЕННЫХ СВЯЗЕЙ ВО ВСЕЛЕННОЙ
В статье рассматриваются причинно-следственные связи как философское явление в структуре Вселенной. Взаимозависимость причины и следствия, а также их компонентов и состояний проявляется в определённой временной последовательности. Без причинных связей мир не может существовать как органическое целое и предстает лишь совокупностью случайно связанных элементов. Исследование анализирует диалектическое единство необходимости и случайности, роль времени и движения как универсальных форм бытия, а также антропный принцип человеческого сознания. Аргументы подтверждаются классическими и современными источниками — от метафизической каузальности Аристотеля до теории относительности Эйнштейна и принципа неопределённости в квантовой механике. В заключение автор приходит к выводу, что причинность представляет собой внутреннюю логику бытия, обеспечивающую системную целостность космоса и отражающую философское единство природы и разума.
АКТУАЛЬНОСТЬ ФИЛОСОФСКИХ РЕФЛЕКСИЙ ПОЭТОВ ЭПОХИ «ЗАР ЗАМАН» В СОВРЕМЕННОМ СОЦИОКУЛЬТУРНОМ КОНТЕКСТЕ
В статье проводится комплексный анализ системы духовно-культурных ценностей, составляющих идейное ядро творчества поэтов эпохи «Зар заман» – Дулата, Шортанбая, Мурата, Абубакира. В частности, в их произведениях в взаимосвязи рассматриваются национальный дух и общечеловеческие гуманистические принципы - справедливость, истина, свобода. В поэтических толгау данного периода отчетливо отражено негативное воздействие утраты государственной независимости на национальную идентичность и мировоззренческие ориентиры народа. Анализируется трансформация мировоззрения казахского общества, для которого свобода, справедливость, честность и человечность выступали базовыми ориентирами духовного развития, под влиянием инокультурных и цивилизационных факторов. Поэты выражают критическое отношение к вытеснению традиционных ценностей и распространению западных культурных моделей, осмысляя данные процессы в философско-поэтическом ключе. Наряду с этим выявляется роль поэтов «Зар заман» в формировании принципа избирательного и критического восприятия чужой культурной парадигмы. В статье научно обосновывается возрастание актуальности и масштабности проблем, поднятых в поэзии «Зар заман», в контексте современных интеграционных процессов и глобализации. Ключевые слова: зар заман, кризис, независимость, свобода, традиционные ценности, национальная идея, дух.
ИСТОКИ ГУМАНИСТИЧЕСКИХ ИДЕЙ В КАЗАХСКОМ МИРОВОЗЗРЕНИИ
В статье с позиций историко-философского анализа рассматриваются истоки формирования гуманистических идей в казахском мировоззрении. В качестве основного объекта исследования выступают традиционное мировоззрение казахского народа, устная культура и фольклорное наследие, духовные установки раннего кочевого общества, а также этико-гуманистическое содержание учения зороастризма. Анализируется роль устной культуры в репрезентации духовного опыта народа, исторической памяти и системы взаимоотношений «человек – мир – природа», раскрываются её философские, этические и эстетические измерения. Особое внимание уделяется дуалистическому мировоззрению зороастризма, проблемам борьбы добра и зла, свободе человеческого бытия и моральной ответственности как ранним формам проявления гуманистических идей. В исследовании творчество казахских акынов-жырау рассматривается как важнейший духовно-культурный фактор становления и развития гуманистического мировоззрения. Анализируются их представления о свободе человека, справедливости, нравственности и духовном совершенствовании. Раскрывается содержание соотношения «Человек – Мир» в мировоззрении жырау, а также взаимосвязь внутреннего духовного мира личности с её социальным бытием. В статье философски осмысливаются категории национального духа, этических ценностей и духовной целостности, а гуманистический характер казахского мировоззрения интерпретируется в контексте традиционной культуры и конкретных историко-социальных условий. Полученные результаты могут служить теоретической основой для понимания эволюции гуманистических идей в казахской философии, а также для анализа актуальных проблем духовного развития современного общества. Ключевые слова: казахское мировоззрение, гуманистические идеи, духовно-этические ценности, устная культура и фольклор, философия акынов-жырау, гуманистическое учение Абая, национальный дух и духовное возрождение.
КООРДИНАЦИЯ НАЦИОНАЛЬНЫХ МОДЕЛЕЙ ИНТЕГРАЦИИ НАУКИ И ОБРАЗОВАНИЯ В СТРАНАХ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ: ЗАДАЧИ, ПРИОРИТЕТЫ, ВОЗМОЖНОСТИ, БАРЬЕРЫ
В статье рассматривается проблема координации национальных моделей интеграции науки и образования в странах Центрально‑Азиатского региона (ЦАР) как ключевого условия формирования единого регионального научно‑образовательного пространства. Актуальность исследования обусловлена необходимостью перехода государств ЦАР от ресурсно‑ориентированной экономики к «обществу знаний», что требует синергии науки, образования и производства. Без согласованной политики в этой сфере страны региона не смогут эффективно конкурировать в глобальной экономике знаний. В работе проанализированы: задачи (унификация стандартов подготовки кадров, сокращение дублирования исследований, создание сетей обмена знаниями, взаимное признание квалификаций); приоритеты (формирование горизонтальных связей, привлечение внебюджетных источников финансирования, развитие трансфера технологий); возможности (общая история взаимодействия, растущая доля женщин в науке, внешние стимулы интеграции); барьеры (низкое финансирование НИОКР, разрыв между вузами и бизнесом, различия в моделях образования, бюрократические препятствия)координации национальных моделей интеграции науки и образования в странах Центральной Азии. На основе социально‑философского анализа и науковедческого подхода, а также данных мировой и региональной статистики, проводится сравнительный анализ национальных моделей интеграции науки и образования в Казахстане, Кыргызстане, Узбекистане, Таджикистане и Туркменистане. Выявлены как общие черты (доминирование госфинансирования, слабая коммерциализация НИОКР), так и различия (уровень открытости для международного сотрудничества, доля частного сектора в НИОКР, степень автономии вузов) этих моделей. К основным выводам исследования относятся: необходимость создания регионального Центрально‑Азиатского института повышения квалификации ППС; важность расширения источников финансирования науки и образования (венчурные фонды, партнёрство с бизнесом); перспективность формирования инфраструктуры горизонтальных связей (кластеры, совместные базы данных, виртуальные лаборатории); значимость привлечения научной и вузовской общественности к разработке реформ. В статье предлагаются конкретные механизмы координации национальных моделей интеграции науки и образования: от создания межрегиональных фондов до внедрения лучших мировых практик с учётом региональной специфики. Подчёркивается, что формирование единого научно‑образовательного пространства ЦАР – не утопия, а объективная необходимость, требующая преодоления бюрократических барьеров и мобилизации человеческого потенциала. Ключевые слова: интеграция науки и образования, Центрально‑Азиатский регион, научно‑образовательное пространство, НИОКР, академическая мобильность, региональные инновации.
КУЛЬТУРА. ЦЕННОСТИ И МЕЖКУЛЬТУРНАЯ КОММУНИКАЦИЯ
КУЛЬТУРНАЯ АДАПТАЦИЯ КАЗАХОВ И КЫРГЫЗОВ: ОТ ТРАДИЦИОННОГО ОБЩЕСТВА К СОВРЕМЕННОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
В статье анализируются этапы цивилизационной трансформации традиционных обществ казахов и кыргызов, а также изменения, произошедшие в условиях модернизации. Первоначально кочевая евразийская цивилизация благодаря своей открытости способствовала подготовке этих народов к восприятию элементов других культур, что создало основу для последующих преобразований. Первая значимая фаза модернизации начинается с принятия ислама, который оказал влияние на социальную и культурную организацию общества. Основные изменения происходят в период Российской империи и Советского Союза, вовлекая регионы в процессы глобализации и приводя к глубоким цивилизационным трансформациям. Советская власть ликвидировала кочевой образ жизни, внедрила новые правовые и политические институты, создала промышленную базу и стимулировала урбанизацию, что стало фундаментом для формирования массового общества. Особое внимание уделяется влиянию массовой культуры на этнические ценности и анализу противоречий между необходимостью сохранения традиций и адаптацией к современной жизни. Авторы подчёркивают способность казахов и кыргызов интегрировать внешние элементы, одновременно сохраняя собственную культурную идентичность. В заключение делается вывод о важности сочетания сохранения традиционных ценностей с инновациями для устойчивого культурного развития в условиях глобализации. Ключевые слова: глобализация, модернизация, цивилизационная трансформация, традиционное общество, кочевая цивилизация, казахи, кыргызы, традиционные ценности, массовая культура.
МНОЖЕСТВЕННАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ В СОВРЕМЕННОМ КАЗАХСТАНСКОМ ОБЩЕСТВЕ: ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВАНИЯ И ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТИРЫ
Современное казахстанское общество характеризуется рядом факторов, демонстрирующих значимые изменения в формирование личности. Одним из них становится фактор множественной идентичности, во многом определяющий как процесс самоидентификации личности, так и социальные процессы духовного строительства. Множественная идентичность определяет динамику общественных и личностных взаимодействий, формируя пространство, в котором базовые принципы становятся пластичными. Это создает условия как для более совершенного личностного роста, так и возможности серьезной личностной деструкции, не способности создать устойчивую интегрированную систему идентификации, что становится проблемой не только для индивида, но и общества в целом. Данная статья посвящена анализу существующих концепций множественной идентичности и процессов идентификации в казахстанском обществе, которое в силу его поликультурности и опыта жизни в формате разных исторических, политических, культурных и идеологических концептов, выступает актуальным полем исследования множественной идентичности. Ключевые слова: идентичность, идентификация личности, множественная идентичность, казахстанское общество, ценности.
МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ФИЛОСОФСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ ФЕНОМЕНА МНОЖЕСТВЕННОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ
Авторы научной статьи рассматривают методологические и онтологические аспекты философского исследования феномена множественной идентичности. В статье анализируются точки зрения зарубежных и отечественных ученых по концепции идентичности. В ходе исследования авторы, используя междисциплинарный подход, рассматривают изменения в процессах, возникающих в обществе в современную эпоху цифровизации, в эпоху появления конфликтов между традиционными и техногенными идеалами, а также модели новых политических, мировоззренческих и культурных норм, вытекающих из множественной идентичности. Множественная идентичность - это философское понятие, описывающие состояние субъекта, в котором «Я» не сводится к единому, стабильному и не противоречивому центру, а существует как совокупность различных, иногда пересекающихся, а иногда конфликтующих способов самопонимания. Философски важно, что эти идентичности не обязательно складываются в гармоничное целое: между ними возможны напряжения и разрывы, которые переживаются как экзистенциальная нестабильность, но одновременно открывают пространство свободы. Ключевые слова: человек, феномен, методология, множественная идентичность, социальная трансформация, мировоззрение, культура, цифровизация, фрагментация, гибридная реальность.
ТОЛЕРАНТНОСТЬ КАК СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ УНИВЕРСАЛИЯ
Статья посвящена философскому анализу феномена толерантности в условиях нарастания социальной напряжённости и распространения различных форм интолерантности в современном мире. Рассматривается эволюция представлений о толерантности в историко-философском контексте - от античной и средневековой традиции через идеи мыслителей эпохи Просвещения до современных интерпретаций второй половины ХХ – начала XXI века. Анализируются основные подходы к пониманию толерантности, представленные в трудах зарубежных и отечественных философов, выявляются их положительные и проблемные стороны. Особое внимание уделяется соотношению понятий «терпимость» и «толерантность», а также вопросу о границах толерантности и условиях её трансформации в интолерантность. Обосновывается тезис о невозможности абсолютизации толерантности и необходимости её осмысления как этического принципа, имеющего определённые пределы, связанные с уважением прав человека и сохранением общественной целостности. Делается вывод о том, что дальнейшие исследования толерантности должны быть ориентированы на выявление специфики её проявлений и определения границ в различных сферах культуры и социальной практики. Ключевые слова: толерантность, терпимость, интолерантность, человек (люди), различия, границы (пределы) толерантности.
СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ПОНЯТИЯ СУДЬБЫ В ФИЛОСОФСКИХ ПОИСКАХ СОВРЕМЕННЫХ КАЗАХСКИХ МЫСЛИТЕЛЕЙ
В статье всесторонне раскрывается многогранность понятия судьбы, глубоко анализируются его исторические, культурные и личностные измерения. Автор рассматривает это понятие начиная с древних философских учений и до современных экзистенциальных, гуманистических и культурологических направлений. Судьба интерпретируется не только как предопределение или божественный замысел, но и как явление, тесно связанное с внутренним миром человека, свободой выбора и поиском жизненного смысла. В этом контексте судьба рассматривается как ключевая категория человеческого бытия, жизненного пути и процесса личностного становления. В казахском мировоззрении вера в судьбу не ведёт к покорности, а, напротив, побуждает к духовному укреплению, преодолению жизненных испытаний и постижению глубинного смысла жизни. В статье анализируются духовно-этические ценности, сложившиеся в истории казахского народа — терпение, упование, честь и надежда — в их тесной взаимосвязи с понятием судьбы. Автор подчёркивает актуальность переосмысления и возрождения национального философского наследия, раскрывая значимость этих ценностей для современного общества. Кроме того, в статье рассматривается, как трансформируется понимание судьбы в мировоззрении современной казахстанской молодежи, как оно влияет на их взгляд в будущее и жизненные ориентиры. Таким образом, судьба представляется не только как философское или культурное понятие, но и как реальное социально-психологическое явление. В статье демонстрируется преемственность традиционных и современных взглядов, что подчёркивает адаптивность и непрерывность национальной философской мысли. Раскрывается роль понятия судьбы в формировании духовной целостности и культурной идентичности в современном казахстанском обществе. Ключевые слова: судьба; казахская культура; экзистенциализм; духовность; философия жизни; национальное мировоззрение.
НУЖНА ЛИ ИСКУССТВЕННОМУ ИНТЕЛЛЕКТУ ФИЛОСОФИЯ? (К вопросу о метафизике философского образования)
Статья написана в форме размышления над проблемами профессионального философского образования и над проблемами обучения общему курсу философии в университетской подготовке по нефилософским специальностям. Вопрос о бесполезности или, наоборот, необходимости философии постоянно сопутствовал её истории. В контексте вопроса о том, нужна ли философия в наступившую эпоху искусственного интеллекта, мы рассматриваем как положительные (инструментальные) стороны «пришествия» ИИ, так и его ограниченность, а в чём-то и неспособность решать личностные, образовательные и мировоззренческие задачи, составляющие суть современного университетского образования. В этой связи мы приходим к выводу, что, отводя ИИ роль посредника и помощника, очень важно сохранить и актуализировать сам процесс обучения философии, процесс её изучения студентами в формате личностного социогуманитарного образования. Статья подчёркивает нацеленность образовательного процесса на совершение и обучаемыми, и обучающими серьёзного духовного усилия, порождающего особый род духовно-практического опыта как понимания своего бытия в мире. Этот опыт, по нашему мнению, создаёт особый род высказывания, убеждения и обмена результатами того самого сознания, которое и принято считать мировоззрением. В качестве практического и методологического опыта преподавания философии в университете мы предлагаем свой опыт использования в образовательном процессе огромного пласта достаточно нового содержания, представленного в философии в нефилософских формах. На наш взгляд, это позволяет заметно раздвинуть рамки образовательного процесса, сделать его более интенсивным и интересным. Ключевые слова: философия, метафизика, образования, искусственный интеллект, философия в нефилософских формах.
МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ НАУЧНОГО РЕАЛИЗМА: КЛАССИЧЕСКИЕ И СОВРЕМЕННЫЕ ВЗГЛЯДЫ
В данной статье метафизические основания научного реализма рассматриваются в историко-философском контексте, анализируются сходства и различия классических и современных направлений. В рамках научного реализма раскрывается отношение научного знания к реальности, его онтологические и эпистемологические предпосылки. Авторы, анализируя взгляды мыслителей, повлиявших на формирование классического научного реализма, сопоставляет их с новыми научными парадигмами и позициями, сформировавшимися в постпозитивистской традиции XX века. В статье определяются роль и границы научного реализма в современных исследованиях, обосновывается актуальность метафизических проблем. В ходе исследования анализируются взгляды таких мыслителей, как Декарт, Ньютон и Кант, заложивших основы классического научного реализма, раскрываются их представления о реальности, причинности и объективности. Кроме того, проводится анализ направлений современного научного реализма XX–XXI веков – структурного реализма, прагматического реализма и эмпирической метафизики. Цель статьи – дать метафизическую оценку соотношению научного знания и реальности, а также определить основные позиции в дискуссии между реализмом и антиреализмом. В результате исследования показано, что метафизические предпосылки научного реализма выступают онтологическим основанием, обеспечивающим устойчивость научного познания. Ключевые слова: научный реализм, метафизика, классическая философия, современная философия, реальность
ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ НАСЛЕДИЯ АБУ НАСРА АЛЬ-ФАРАБИ С ТВОРЧЕСТВОМ АБАЯ КУНАНБАЕВА
Эта статья посвящена сравнительному анализу философских идей двух выдающихся представителей тюркско-исламской цивилизации, оказавших значительное влияние на развитие казахской философии и культуры, – Абу Насра аль-Фараби (870–950) и Абая Кунанбаева (1845–1904). Основная цель исследования – выявить общие мировоззренческие основы их учений и определить духовную преемственность, связывающую казахское просвещение XIX века с классической исламской философией. В работе всесторонне рассматриваются концепции аль-Фараби о «Добродетельном городе» и «добродетельном человеке». В этих учениях в качестве фундаментальных ценностей, обеспечивающих гармоничное развитие общества и достижение личностью совершенства, выдвигаются разум, мораль, воспитание и общее благо. Также анализируется концепция Абая о «толық адам» («совершенном человеке»), где гармонично соединяются труд и совесть, вера и разум. При этом раскрывается её философское содержание. В трудах обоих мыслителей особое внимание уделяется социальной значимости знаний, воспитания и труда, а также гармоничной связи веры и разума. В результате сравнительного анализа аль-Фараби предстает как мыслитель, теоретически сформировавший универсальную модель общества, основанного на справедливости. Абай же описывается как деятель, который адаптировал эти идеи к историко-социальным условиям казахского народа XIX века и реализовал их в рамках национальной культуры. Философское наследие аль-Фараби и Абая оценивается как единая духовная система, взаимно дополняющая друг друга и объединяющая традицию с новаторством. Ключевые слова: фальсафа, Абай, мировоззрение, Аль-Фараби, религия, совершенство, духовность, литература, перипатетизм, ислам
СЕМИОСФЕРА КАК ПОКАЗАТЕЛЬ АНТРОПО-СОЦИО-КУЛЬТУРОГЕНЕЗА: ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ
В статье прослеживается процесс генезиса и эволюции семиотических средств культуры в своей совокупности образующих особое измерение культуры – семиосферу. Показано, что возникновение системы знаковых средств культуры оказалось возможным благодаря переходу пред-человека к собственно человеческому, а именно деятельностному способу своего бытия, приведшему к образованию культуры и социальности. Отмечено, что в условиях бродячего образа жизни знаковая деятельность была весьма ог-раниченной и стала стремительно развиваться и совершенствоваться лишь с переходом на оседлый образ жизни. Показано, что по мере развития и совершенствования предметной деятельности и общественных отношений развивается и совершенствуется не только сознание, но и язык и другие семиотические средства. Сами сознание и язык в статье понимаются как социокультурные феномены, порождаемые деятельностью. Тем самым развитие деятельности, общения и знаковых средств культуры истолковываются не как самостоятельные процессы, а лишь как стороны, аспекты единого процесса антропо-социо-культурогенеза. Ключевые слова: человек, животное, культура, деятельность, знак, язык, сознание, семиозис.
СОВРЕМЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ: ИНТЕРНЕТ-ФИЛОСОФИЯ И ТЕХНО-ФИЛОСОФИЯ НА ПОСТСОВЕТСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ
Статья посвящена анализу развития техно-философии в условиях исторических и культурных трансформаций постсоветского пространства. В работе представлен исторический контекст и предпосылки возникновения техно-философии как новой отрасли философской мысли, связанной с быстрым развитием цифровых технологий. Особое внимание уделено особенностям постсоветской философской традиции в сфере анализа технологий и их влияния на общество и индивидуальное сознание. Рассматривается ключевая роль интернет-пространства в формировании и трансформации новых философских концепций, а также влияние виртуальной реальности на восприятие времени и причинности в современном обществе. Были исследованы изменения в представлениях о реальности и сознании под воздействием цифровых технологий, выделяя основные направления и вызовы этого процесса. Ключевые слова: техно-философия, интернет-философия, постсоветская философия, цифровые технологии, виртуальная реальность, цифровая реальность.
КОНЦЕПТУАЛЬНО-СЕМАНТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ СЕМИОЗИСА Ю.М. ЛОТМАНА И Ч. С. ПИРСА
В статье представлен анализ концептуально-семантических аспектов семиозиса в интерпретации Ю. М. Лотмана и Ч. С. Пирса. Проведённое сопоставление позволяет выявить как точки пересечения, так и принципиальные расхождения в их подходах к пониманию природы знаковых систем и механизмов семиотической коммуникации. Особое внимание уделяется не только теоретическим основаниям феномена семиозиса, но и его циклическому характеру, а также специфике взаимодействия знаков и их значений в культурных контекстах, детерминированных историческими, социальными и культурными условиями. Исследование направлено на сравнительный анализ двух парадигм знакового мышления - пирсовской концепции интенциональности и лотмановской модели текста как целостного семиотического пространства, раскрывающего сложную природу знаковых отношений и их культурно-коммуникативную функцию. Кроме того, рассматриваются практические возможности применения семиотического анализа в литературоведении, искусствознании и социокультурных исследованиях, что открывает перспективы дальнейшего развития гуманитарной методологии. Ключевые слова: семиозис, концептуально-семантические аспекты, Ю. М. Лотман, Ч. С. Пирс, знаковые системы, интенциональность, семиотический анализ.
СОВРЕМЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ: ТВОРЧЕСКАЯ ЛАБОРАТОРИЯ ИССЛЕДОВАТЕЛЕЙ
СЕМИОТИЧЕСКИЙ РЕДУКЦИОНИЗМ И ЕЕ ВЛИЯНИЕ НА РАЗВИТИЕ КУЛЬТУРЫ: ФИЛОСОФСКИЙ АСПЕКТ
В статье исследуется феномен семиосферы (системы знаковых средств) как атрибута и специфического измерения культуры. Дана критика семотического редукционизма, особенно явно проявившая себя в 1960-е – 1980-е годы в работах представителей Тартуско-московской семиотической школы. В статье показано, что основанием семиотического редукционизма являлось игнорирование представителями данной школы категорий идеального и реального и их диалектики. Это игнорирование привело к отождествлению всей культуры в её целостности с семиосферой и тем самым – к обессмысливанию понятия семиосферы. В статье также представлен семиотический анализ традиционной казахской юрты. Показано, что юрта, являясь материальным феноменом, одновременно насыщена духовно-символическим содержанием и представляет собой модель мироустройства, в которой каждый элемент имеет семиотические и сакральные коннотации. Анализируется вертикальная и горизонтальная структура юрты, выявляются её функциональные, символические и космологические уровни. Особое внимание уделяется элементам, обладающим наибольшей сакральностью - шаныраку, очагу и двери, - которые в совокупности воплощают идею единства человека, мира и космоса. Утверждается, что традиционная казахская юрта может рассматриваться как уникальный феномен культурной семиосферы, где материальное и духовное начала образуют неделимое целое. Ключевые слова: семиосфера, семиозис, культура, знак, значение, значимость, идеальное, реальное, жилище, юрта.
ВОЗМОЖНОСТИ РЕЛИГИОЗНОЙ ГРАМОТНОСТИ ЖЕНЩИН-ДЕВУШЕК В КАЗАХСКОЙ СТЕПИ
В данной статье исследуется историческая траектория религиозного образования среди казахских женщин, анализируется его влияние на расширение возможностей личности и развитие общества. Авторы стремятся дать всестороннее представление о том, как религиозные знания сформировали интеллектуальную и культурную идентичность казахских женщин на основе исторических данных. Духовное и интеллектуальное развитие казахских женщин было важным аспектом исторической эволюции, характерной для казахской степи. Несмотря на кочевой образ жизни и общественно-политические изменения, религиозное образование оставалось неотъемлемой частью казахского общества, формирующего интеллектуальную и духовную жизнь женщин. Религиозное образование служило не только средством личностного и духовного развития, но и механизмом сохранения традиций и укрепления нравственных ценностей на протяжении поколений. С распространением ислама на казахскую степь и расширением исламских учреждений медресе стали основными образовательными центрами, позволяющими женщинам глубоко понимать веру и научный дискурс, хотя в различные более поздние исторические периоды, включая правление Российской империи и советское правление, возможность получения религиозного образования подвергалась различным идеологическим и политическим ограничениям. Несмотря на ограничения, казахские женщины проявляли терпимость к духовному образованию, поиску альтернативных средств обучения и сохранению религиозного дискурса в своих общинах. В этой статье авторы рассматривают исторический путь религиозного образования казахских женщин и определяют его эволюцию от периода медресе до современных институтов. Это исследование, всесторонне проанализированное историческими данными, направлено на отражение особого значения религиозного образования в формировании интеллектуальной и культурной идентичности казахских женщин. Ключевые слова: казахская степь, женщина, медресе, религиозное образование, ислам.
ФИЛОСОФСКИЕ КОНЦЕПЦИИ КАЗАХСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ АЛИХАНА БОКЕЙХАНА
В статье предпринята попытка раскрыть философское содержание проблемы казахской государственности, особенности её становления и развития через творчество деятелей движения «Алаш». Делается обзор понятий и представлений о государстве и формах его управления в истории философии. Утверждается, что сущность государства и формы его управления во все времена были одинаковыми для всех цивилизаций и культур. Раскрывается потенциал политико-философских идей алашских деятелей как одного из источников, открывающих путь к самопознанию казахского народа и вхождению его в число передовых стран. Определяется роль научных исследований Алихана Букейхана в расширении сферы казахской философской мысли. Ключевые слова: государство, казахская государственность, автономия, формы правления, власть, демократия, демократическая республика, независимость, свобода.