Аль-Фараби

ФИЛОСОФИЯ МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОММУНИКАЦИИ

Айнур Алибаева — 2024-10-31

В статье исследуются причины и следствия "культурного поворота" в современной теории международных отношений. Рассмотрение политических образований как "культура" акцентирует внимание ученых и практиков на довольно расплывчатом термине, который также имеет множество интерпретаций. С другой стороны, понятие "культура" отражает существенные, хотя и неочевидные моменты динамики взаимодействия между субъектами международных отношений. Выделить такие моменты, изучив возможности и пределы использования категории "культура" при анализе международных процессов помогает логическая и философская призма анализа. Это позволяет нам приблизиться к пониманию конкретных социальных общностей - субъектов международных отношений, интерпретируя их как различные способы смыслообразования (формы описания идеальных объектов и ценностей на определенном языке и материальной деятельности его носителей). Реконструкция семантических рамок неизбежно приводит к сравнению различных культур. Последнее, в свою очередь, межкультурная коммуникация невозможна без учета процесса их взаимодействия. Несмотря на обширную исследовательскую литературу, подробно освещающую ценный эмпирический материал, существует нехватка рабочих обобщений. Настоящее исследование направлено на восполнение теоретических пробелов в области межкультурной коммуникации. В то же время акцент делается на таком аспекте коммуникации, как “диалог культур”.

Ключевые слова: Межкультурная коммуникация, смысловые доминанты, международные отношения, "новое смыслополагание", культура как универсальный интегратор.

СЕМИОЗИС КАК АТРИБУТ КУЛЬТУРЫ

Махаббат Ташбулатова — 2024-10-31

В статье анализируется третья по статусу (наряду с материальной и духовной) сфера культуры, получившая название «семиосфера». Эта сфера образована специальной деятельностью – знаковой деятельностью (иначе –
семиозисом). Подвергаются анализу некоторые основные толкования сущности знака и особенно символа. Предлагается авторское их понимание. Отмечается, что адекватно определить сущность знака возможно, лишь опираясь на диалектику идеального (по-немецки – Ideelle) и реального. Многие же исследователи не учитывают данную диалектику, вследствие чего допускают различного рода ошибки. В статье отмечается, что символ – это, во-первых, знак-артефакт, а вовторых, знак, наделенный повышенным ценностным смыслом. В завершение
критике подвергается позиция, редуцирующая всю культуру к семиосфере.

Ключевые слова: культура, знак, символ, семиозис, семиосфера, идеальное (Ideelle) и реальное.

ВЗГЛЯДЫ КАЗАХСТАНЦЕВ НА БИПОЛЯРНОЕ ОБЩЕСТВО В СОВЕТСКОМ КАЗАХСТАНЕ

Рустем Кадыржанов — 2024-10-31

В статье исследуются взгляды казахов, русских и других национальностей на биполярное общество в советском Казахстане. Анализируются главные характеристики биполярного общества – демографическое меньшинство казахов и демографическое большинство русских. На основе массового социологического опроса, экспертных интервью и фокус групп получены результаты, которые указывают на разделение сознания трех основных этнических групп по поводу меньшинства казахов и большинства русских. Разделение в оценках биполярного общества в советском Казахстане в наибольшей мере присуще сегодня казахам, а русским присуще более однородное восприятие. Показывается, что разделение взглядов казахстанцев на советское биполярное общество в Казахстане определяется тем, что несколько больше их половины придерживаются взглядов советского прошлого в духе интернационализма, а меньшая часть граждан Казахстана являются сторонниками этнического национализма.

Ключевые слова: Казахстан, биполярное общество, этнополитическая демография, большинство, меньшинство.

ТОЛЕРАНТНОСТЬ КАК ФУНДАМЕНТ ПОЛИТИКИ МУЛЬТИКУЛЬТУРАЛИЗМА

Асем Сәбитқызы — 2024-10-31

Аннотация. Глобализация и мультикультурализм – два взаимосвязанных процесса, которые радикально меняют наше общество. В условиях растущей культурной неоднородности возникает острая необходимость в формировании новой личности, способной к эффективному межкультурному взаимодействию. Толерантность, понимаемая как активное принятие культурного разнообразия, уважение к другим культурам и готовность к диалогу, становится ключевым качеством современного человека. Новая личность должна обладать гибким мышлением, эмпатией, межкультурной компетентностью и быть открытой к новому опыту. Однако, процесс формирования такой личности сталкивается с рядом препятствий, таких как культурные стереотипы, предубеждения и политическая поляризация. Для преодоления этих барьеров необходимо совместными усилиями государства, общества и образовательных учреждений создавать условия для межкультурного диалога и развития толерантности. В условиях растущего мультикультурализма толерантность становится все более важной. Чтобы успешно адаптироваться к этим изменениям, необходимо научиться различать положительные и негативные аспекты культурного многообразия. Образование играет ключевую роль в формировании такой способности, помогая человеку сохранять духовную устойчивость в быстро меняющемся мире.

ДИАЛОГ И ДОВЕРИЕ ЭТНОСОЦИАЛЬНЫХ ГРУПП ОБЩЕСТВА – ЗАЛОГ УСПЕШНОСТИ ПОСТРОЕНИЯ СПРАВЕДЛИВОГО КАЗАХСТАНА

Мухтарбек Шайкемелев — 2024-10-31

В статье рассматриваетсяпонимание категории справедливости различными этническими и социальными группами казахстанского общества – в первую очередь, в аулах и поселках Юга страны. Анализируемый в статье материал основан на методологии и данных качественных социологических исследований, проведенных в 2022-2024 гг. по заказу Института философии политологии и религиоведения КН МНВО РК. В ходе проведенных фокус-групп и глубинных интервью показано, что первостепенными вопросами волнующими сегодня сельское население – это вопросы диалога и «обратной связи» во взаимодействии данных групп групп населения с местной властью, проблемы коррупции, социальных лифтов для молодежи. В статье представлены мнения респондентов в контексте их представлений о «справедливом обществе» и президентских реформах, направленных на строительство «Нового Казахстана». На основе анализа представленных мнений делается вывод о необходимости построения и внедрения новых механизмов взаимодействия власти и населения, основанных на имеющемся успешном опыте осуществления их диалога.

Ключевые слова: Новый Казахстан, справедливое общество, диалог, сельское население, местная власть, реформы, политика государства

ИЗОБРЕТЕНИЕ ВРАГА: АНАЛИЗ ИСЛАМОФОБСКИХ И НЕО-ОРИЕНТАЛИСТСКИХ ВЗГЛЯДОВ ЛЬЮИСА И ХАНТИНГТОНА

Gabit Zhumatay — 2024-10-31

В данной статье критически рассматриваются идеологические и концептуальные основы и современное состояние исламофобии в США и других западных странах. Опираясь на литературу в статье, исследуются и анализируются нео-ориенталистские исламофобские нарративы и дискурсы, разработанные и продвигаемые Бернардом Льюисом и Самюэлем Хантингтоном. В этом отношении использован критический подход к основным исследованиям, написанные Льюисом и Хантингтоном для выявления и раскрытия интеллектуальных и теоретических основ нео-ориентализма и исламофобии в их дискурсах. Также изучено влияние нео-ориенталистских исламофобских нарративов и воззрения, продвигаемые Льюисом и Хантингтоном на внешнюю политику Соединенных Штатов при администрации Джорджа Буша-младшего и на исламофобские тенденции в американском обществе. Придание особого внимания Льюису и Хантингтону вызвано с тем, что нынешняя исламофобия в США и других западных странах в основном опирается на их нарративы и взгляды. Результаты нашего исследования показывают, что Льюис и Хантингтон внесли большой вклад в нео-ориенталистскую исламофобию на Западе, вовлекая США и другие западные страны в бесконечную войну против мусульман. Мы также наблюдаем, что исламофобские тенденции выходят за пределы Запада, имея различные проявления и в других странах включая Казахстан тоже. В связи с этим мы приходим к выводу, что так называемые западные либеральные демократии не могут считаться образцом для подражания и примером для других незападных стран из-за их религиозной нетерпимости, ксенофобии, расизма, ненависти и враждебности по отношению к исламу, мусульманам и представителям других рас.

Ключевые слова: исламофобия, нео-ориентализм, ислам, мусульмане, Льюис, Хантингтон, США, Запад

ҚАНДАСТАРДЫҢ ҚАЗАҚСТАНДЫҚ ҚОҒАМҒА ИНТЕГРАЦИЯЛАНУЫН ӘЛЕУМЕТТІК ЗЕРТТЕУЛЕР НЕГІЗІНДЕ ТАЛДАУ

Нүркен Айтымбетов — 2024-10-31

Бұл мақала Қазақстандағы қандастардың қоғамға бейімделу және интеграциялану мәселелерін зерттеуге арналған. Зерттеу – көші-қон саласындағы нормативтік құқықтық актілерді құжаттық талдау нәтижелеріне, БАҚ материалдары мен әлеуметтік желілердегі материалдарға контент-талдау нәтижелеріне негізделген, бұл заңнаманы практикалық қолдануды тереңірек түсінуге мүмкіндік береді. Жұмыстың маңызды бөлігін Қазақстанның үш облысында: Алматы облысы (Есік қаласы), Шығыс Қазақстан облысы (Шығыс ауылы) және Солтүстік Қазақстан облысында (Сергеевка ауылы) қандастармен әңгіме-өмірбаяндық сұхбат түрінде жүргізілген далалық зерттеулер құрайды. Мақаланың қорытындылары қандастардың қазақ қоғамына интеграциялану процесінде кездесетін негізгі проблемалары мен қиындықтарын көрсетеді және одан әрі зерттеулер мен практикалық ұсыныстарға негіз бола алады.

Түйін сөздер: көші-қон, репатриация, Қазақстанның көші-қон заңнамасы, қандастардың қазақстандық қоғамға интеграциясы, көші-қон мәселелері.

КЛЮЧЕВЫЕ ПОДХОДЫ К ИССЛЕДОВАНИЮ ФЕНОМЕНА РЕЛИГИОЗНОСТИ КАК ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ РЕЛИГИОЗНОЙ ГРАМОТНОСТИ И ТОЛЕРАНТНОСТИ

Майра Кожамжарова — 2024-10-31

В статье рассматриваются методологические подходы к исследованию религиозности, как основы для изучения и решения вопросов, связанных с выявлением уровня религиозного знания и формированием религиозной грамотности и толерантности.

Целью данной статьи является систематизация научно-теоретических подходов к исследованию обозначенной проблемы, а также выявление методологических проблем, связанных с ее изучением. В статье обосновывается необходимость рассмотрения проблемы религиозной грамотности и толерантности в условиях трансформации религиозного сознания современной молодежи. Обозначенные причины религиозного ренессанса в культуре современности, подчеркивают необходимость более глубоких исследований, которые бы раскрывали причины роста религиозности. Авторами изучены и представлены существующие многомерные и одномерные модели измерения религиозности, их возможности и недостатки, а также акцентируется внимание на необходимость качественного анализа обозначенной проблемы.

Отмечается, что существующие методики, как правило, сосредоточены на количественном анализе, оставляя за пределами исследования внутренние мотивации и ориентиры. Подчеркивается необходимость перехода к более комплексным и качественным методам анализа, которые могут раскрыть сущностные аспекты религиозности, а следовательно, религиозной грамотности и толерантности. Это не только улучшит качество научных исследований, но и окажет положительное влияние на решение актуальных и перспективных задач развития общества.

Важность данной темы требует дальнейшего исследования, направленного на создание интегративных подходов, которые смогут учесть, как количественные, так и качественные аспекты религиозности, что, в свою очередь, будет способствовать формированию более толерантного и взаимопонимающего общества.

Ключевые слова: религия, религиозность, религиозная грамотность, толерантность, религиозная идентификация, молодежь, постсекулярное общество.

ФИЛОСОФСКО-РЕЛИГИОВЕДЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ФЕНОМЕНА СПРАВЕДЛИВОСТИ В ИСЛАМСКОМ ПОЛИТИЧЕСКОМ ДИСКУРСЕ

Шолпан Жандосова — 2024-10-31

В данной статье представлен комплексный философско-религиоведческий анализ концепции справедливости в контексте исламского политического дискурса. Исследование раскрывает эволюцию понимания справедливости в исламской политической мысли, начиная с классического периода до современных интерпретаций. Особое внимание уделяется рассмотрению корреляции между религиозными предписаниями ислама и их практическим воплощением в политико-правовой сфере мусульманских государств. Авторы анализируют ключевые аспекты исламской концепции справедливости, включая социальную и правовую составляющие, и их влияние на формирование политической культуры в мусульманском мире. В работе исследуются различные подходы к интерпретации справедливости в трудах исламских богословов и философов, а также их отражение в современных политических дискурсах мусульманских стран. Статья также затрагивает вопросы соотношения традиционных исламских представлений о справедливости с современными концепциями прав человека и демократических ценностей.

Ключевые слова: Ислам, справедливость, политический дискурс, исламская политическая мысль, социальная справедливость, религиозная философия, политическая культура, мусульманское право

ҚАЗАҚСТАНДЫҚТАРДЫҢ БҰҚАРАЛЫҚ САНАСЫНЫҢ ДІНИ АСПЕКТІЛЕРІ

Айкерим Алтайқызы — 2024-10-31

Ғылыми мақалада Қазақстандағы бұқаралық сананың діни мәселелері, оның ішінде қоғамдағы исламның қазіргі орны талданған. Діни көзқарастар мен әлеуметтік процестер арасындағы байланыстар, сонымен қатар, олардың ұжымдық идеялар мен қазақстандықтардың қалыптасуына әсері қарастырылады. Мәдени, әлеуметтік өзгерістер мен әртүрлі дүниетанымдардың өзара әрекеттесуі контекстінде діни құндылықтардың өзгеру қарқынына ерекше назар аударылады. Жаһандану жағдайында діни идеялар мен көзқарастардың бейімделу мәселелері және олардың қоғамдық келісімді қалыптастырудағы рөлі талқыланады. Автор қазіргі қоғамның әлеуметтік және мәдени ерекшеліктері мен дамуын түсіну үшін діни факторды зерттеудің маңыздылығы мен өзектілігін атап көрсетеді.

Зерттеу жұмысы жалпы екі бағыттағы мәселені / бөлімді қамтиды: біріншіден, «Адал адам – Адал еңбек – Адал Табыс» атты Ұлттық Құрылтайдың үшінші отырысында Қазақстан Республикасының Президенті Қ.-Ж.К. Тоқаевтың сөйлеген сөзін талдау; екіншіден, діни бұқаралық санадағы «ислам мен тәңіршілдік» мәселесі бойынша қазақстандық онлайн-платформаларды дискурс-талдау. Осылайша, автор қоғамдық және эксперттік дискурстағы діни көзқарастардың ахуалын анықтап, қазақстандықтардың бұқаралық санасының діни аспектілерін айқындауды көздеді және бұл мақаланың негізгі мақсаты болып табылады.

Түйін сөздер: бұқаралық сана, діни сана, Қазақстан халқы, сананың діни аспектілері, ислам.

ХАРИДЖИТЫ И ПОЛИТИЧЕСКИЙ ИСЛАМ: ИСТОРИКО-ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РАДИКАЛЬНОЙ МЫСЛИ

Бауыржан Ботакараев — 2024-10-31

После смерти Пророка Мухаммеда (мир ему) правление мусульман Османом после Абу Бакра и Омара, которые были избраны халифами, открыло новую эру в истории политического ислама. После того, как Осман стал халифом, он столкнулся с проблемой Убайдуллы б. Омара, который убил трех человек в отместку за своего отца. Среди сподвижников разгоралась дискуссия по вопросу: «Какое наказание должно быть наложено на него?». Многие из людей хотели, чтобы он был наказан. Халиф Осман по политическим и психологическим причинам помиловал Убайдуллу, хотя халиф не имел права на помилование. Таким образом, начали сеяться первые семена сомнения среди мусульман. Проблема племянного вопроса, исчезнувшего во времена Пророка Мухаммада (мир ему), повлияла на политические процессы, которая начался широко обсуждаться среди праведных халифов, назначенных после смерти пророка (мир ему), особенно в эпоху халифы Османа.

В статье рассматриваются первые восстания в истории ислама причино-следственным методом. А также будут рассмотрены основные причины начала джамальской и сиффинских войн среди мусульманского населения. Будут обсуждаться последствия ответов на вопросы, возникшие в результате этих войн между мусульманами и течений Хариджитов, и ее мировоззранием, которое является прародителем деструктивно-религиозной движении, известного сегодня как псевдосалафизм. Рассмотрена роль хариджитской секты в формировании псевдосалафитского мировоззрения. Мы надеемся, что эта статья поможет устранить причины, а не последствия, путем определения связи между двумя течениями.

Ключевые слова: Исламские течения, хариджиты, восстания, псевдосалафизм, неохариджиты.

СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ КОНЦЕПЦИИ АЛЬ-ГАЗАЛИ И АБАЯ "СОВЕРШЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК»

Султанмурат Абжалов — 2024-10-31

В данной статье анализируется преемственность нравственной концепции «совершенного человека» применительно к воспитанию детей. Основное внимание уделяется религиозно-этическим учениям Абу Хамида аль-Газали (1058-1111), впитавшего духовное содержание средневекового мусульманского Востока, и поэта и мыслителя Абая (1845-1904), выдающегося представителя казахского народа в духовной жизни. В основе социальных и этических учений обоих ученых лежат недостатки и качества, счастье и несчастье человека. Оба подчеркивают важность защиты детей от последствий плохого поведения, вместо этого подчеркивая, что такие качества, как любовь, доброта и сострадание, необходимо прививать с младенчества. Показано, что взгляды Абая на совершенствование воспитательной системы аль-Газали соотносятся с врожденными качествами, обычаями, национальными особенностями казахского народа.

Ключевые слова: Абу Хамид аль-Газали, Абай, мораль, воспитание детей, арабо-мусульманская философия

ТЕОЛОГИЯ И ФИЛОСОФИЯ ФИЛИППА МЕЛАНХТОНА: СОВРЕМЕННАЯ ПЕРСПЕКТИВА

Андрей Севальников — 2024-10-31

Статья посвящена теологической и философской деятельности Филиппа Меланхтона, ближайшего соратника Мартина Лютера. В статье дается краткая биография Меланхтона. Показан его значительный вклад в создание ключевых доктринальных текстов эпохи Реформации, а именно Аугсбургского исповедания, Апологии Аугсбургского исповедания, Шмалькальденских артикулов, Катехизиса и так называемой Формулы согласия. Далее, в современной западной истории философии считается, что вся философия Нового времени вплоть до эпохи Просвещения была в значительной степени подготовлена трудами Меланхтона. Хорошо известен «тезис Дильтея» о том, что «натуральная теология» Меланхтона подготовила и заложила основы «всех гуманитарных наук семнадцатого века». В статье показано, что Меланхтон является не только основателем современных Geisteswissenschaften – «наук о духе», но и может считаться одним из основателей современной естественнонаучной философии. В своей книге «Initia doctrinae physicae» он вплотную подошел к формулировке принципа инерции, а также настаивал на возможности математического описания Вселенной. Не случайно в Германии Меланхтона называют «Praeceptor Germaniae» – Учитель или Наставник Германии.

Ключевые слова: Меланхтон, евангелическое богословие, Geisteswissenschaften, антропология, натурфилософия.